در مقابل برخى گفته‌اند : اسراء و معراج در سال دوم بعثت بود . « 1 » سال پنجم ، و سال سوم بعثت هم گفته‌اند . ابن عساكر هم اين واقعه را در اوّل بعثت دانسته است . « 2 » ما سال سوم بعثت را ترجيح مىدهيم . مغلطاى پس از بيان برخى از ديدگاه‌ها در اين باره ، مىگويد : گفته شده ، پنج سال پس از بعثت بود . يك سال و نيم پس از بعثت هم گفته‌اند . عياض ، اين واقعه را پانزده ماه پس از بعثت مىداند . « 3 » ملا على قارى از نووى نقل كرده كه بيشتر سلف ، و جمهور محدّثان و فقهاء عقيده دارند كه اسراء و معراج شانزده ماه پس از بعثت بود . « 4 » ابن شهر آشوب مىگويد : پس از اسراى پيامبر ( ص ) در سال نهم بعثت ، نمازهاى يوميه واجب شد . « 5 » ديار بكرى مىگويد : زهرى اسراء را در سال پنجم پس از بعثت مىداند . قاضى عياض نيز همين سال را از او حكايت كرده است . قرطبى و نووى هم اين سال را ترجيح داده‌اند . گفته شده ، يك سال پيش از هجرت بود . « 6 » ما معتقديم كه اسراء و معراج در سال‌هاى نخست بعثت بوده است . چنان كه ترجيح مىدهيم كه در سال سوم بعثت باشد . علاوه بر اقوال گذشته خصوصا ديدگاه نووى و زهرى در تأييد ديدگاه خود ، به موارد زير اشاره مىكنيم ؛

--> ( 1 ) . بحار الانوار ، 18 / 319 . ( 2 ) . البداية و النهايه ، 3 / 108 . ( 3 ) . سيره مغلطاى ، 27 . ( 4 ) . شرح شفاء ، 1 / 222 . ( 5 ) . مناقب آل ابى طالب ، 1 / 43 . ( 6 ) . تاريخ الخميس ، 1 / 307 .